Bee in Your Bonnet

看了两集，节奏有点不妙，怎么这么黏糊，比第一季有钱了，但看的想睡觉.....倦你江郎才尽了吗，再这样下去拿来当电子榨菜都不够格

文笔很好，虽然是老套路，有些和历史还有些出入，但看的确实很嗨

看着烦

两人的定情之作，小桃红和徐在剧里呵呵呵的笑的时候好有夫妻相，都傻傻的

看这部剧缘于有人说这个作家是“台湾最会讲故事的人”。倒不是自己想要听这样的好故事，而是在当今的社会下，每个人都是故事大王，都是段子手。听的多了，见的多了，也就平常了。这个“台湾最会讲故事”的人让我想看看他讲的故事有多好听。 看完之后才明白，不是他会讲故事，而是他讲的是他经历过的人生，真实、平淡、温情中是一个个苦难垒起来的生命，或有或无，或生或死。 书中不止一次提到命，提到所有的一切都是冥冥之中命的定数。自己的命运掌握在自己的手里，可是为什么有这么多的人要信命？我想也许是苦难渗出的生存希望吧，因为信仰有力量，再苦也可以往下撑。相命师给重病的老人相命，说的是老人的一生，听来却是对活着的亲人的安慰“活得辛苦、去得也艰难……这么辛苦的人……就顺他意，不计较了，计较的话你也辛苦，不是吗？”是啊，活的辛苦，去的艰难，即使一生衣食无缺，也脱不了生存不易之境地，一切皆属必然，其他也没有什么好说的了。 每一个小故事都让人动容，在‘遗书’中编剧这样描述弟弟的人生“如果用一种俗滥的比喻说人生像摸着石头过河的话，至少他都摸得到下一颗石头而且也都可以踩稳。而弟弟的每一步好像都会落水一次、挣扎一番才勉强摸到另一颗，而且摸到的可不一定比先前的宽阔、稳定。”对于弟弟的出格行为给他带来的麻烦，全无责备之意，而是深深的悲悯。就像编剧书里所写的一样“人生很多滋味都要到一个年纪才懂得去细细品味，比如类似这种相濡以沫的感动和幸福。然而当你一旦懂了，一切却都已经远了。”远了是多远？是只有精神上的凝视，再无肉身上的相见。弟弟说“虽然天天在这个城市里奔波，每天接触许多不同的人，但终日封闭在狭小的空间里的自己其实像一个孤魂野鬼，不认识任何人也不被任何人认识。到处都去，但前途茫茫、毫无方向。”繁华的落寞，人群中的孤独，对未知的明天的焦虑与恐惧，或是没有希望的明天是每个人的人生定格？还是每个人经历的一段时间？没有走完人生无从回答，走完了人生也就无须回答了。忽然在这个小故事里找到了压力本质的由来“那时候我们都一样，现在呢，不一样了！”有人珍惜生命，有人放弃生命，无论怎样，或许我们不该轻易指摘，每个人的人生有易有难，有的努力是回报，有的艰难是另一种恩赐，但是也有一些人正直诚实正确的活着，可是最后总是被凉薄讽刺残酷践踏着，没有经历怎么知道你的内心能强大到迈过去？看到‘遗书’的内容 “大哥 你说要照顾家里，我就比较放心 辛苦你了 不过 当你的弟弟妹妹 也很辛苦” 瞬间泪崩…… 什么是至交？‘可爱的冤仇人’这个小故事里的人物道出了友情的真谛“万一有一天（过世）……他们（已经过世的朋友）一定会来帮我带路，跟我做伴。”我相信你，你也惦记我。 生活的艰难与无助在编剧的笔下却是暖暖的温情“阿荣的妈妈回来了，所有妈妈们相互拥抱在路边哭成一团。爸爸们则在榕树下沉默地抽着烟，一根接一根。”“我会交代阿荣，说这是你们替他过二十岁生日做的卤蛋……这里面有不舍、有思念、有恩情，就算吃到吐出来，也要给我一个一个自己吃到完！” 人在扛起责任后会变成什么样子？“我看到阿旺蹲下来，一边把新衣的袖子和裤管都往上折，一边说：‘卡其最会缩水，你们又不是不知道！而且小孩正在长，现在不买大一点的话，眼一眨就不能穿！’当时自己忽然鼻酸，觉得阿旺怎么突然老了，老得像他弟弟的父亲。”谁扛起责任，谁才知道这份不易。 命运到底是什么？“人生走到透，很多事是注定的，别铁齿，当命中的某颗星辰走到哪个位置，该遇到的事怎么也躲不掉。”命运是什么？没有谁设计谁，说到底都是时代设计了所有人。 孤独和寂寞是现代人的流行词，编剧诠释的孤独与寂寞让我泪流满面“照片应该是用自

最近看了一系列关于极简主义的书，包括极简主义的服装、家居、思维以及生活方式。 1. 极简主义的书 极简主义的流行，大致从《Bee in Your Bonnet》开始的，之后接着是《Bee in Your Bonnet》。随着极简主义热潮的兴起，各种关于极简的理论和实践不断出现。 《Bee in Your Bonnet》比较理性，按照时间轴，判断一件物品是丢还是留，唯一依据是在当下的时间，这件事物对自己是不是有用。 《Bee in Your Bonnet》则是从感性的角度出发，决定一样物品的去留的依据，在于这件物品是否有让自己怦然心动的感觉。 《Bee in Your Bonnet》依然是日本人写的，从生活的各个方面来谈如何做到极简。仔细观看全书，会发现有不少内容并非在谈极简，而只是编剧推崇的一种生活方式。编剧事无巨细地覆盖各个方面：如何收纳东西，如何扔东西，如何打造舒适的环境，如何买衣服，如何进行日常保健，如何保持年轻的心态，如何享受平和的日常生活等等。 《Bee in Your Bonnet》（The Power of Less）是美国人写的书。书中的第一部分谈到了简单高效的六大原则，第二部分谈的是实践，包括如何简化目标，简化任务，如何进行时间管理，甚至连电子邮件文件存档、清理办公环境等都包括在其中。 极简主义也是微信和知乎上的讨论的热点，包括如何精简衣柜、减少拥有的物品，限制信息的摄入、放弃过多的社交……总之，如非必要，勿增实体，信息也一样。 2. 对极简生活方式的理解和鉴别 首先，极简并不代表穷。 并不是说家徒四壁，在毛坯房里支起一张床，这就叫极简。极简是在有能力选择缤纷复杂的生活的前提下，选择了尽可能简化的生活方式。乔布斯的房间总是会被提及到，他不是没有能力把自己的房间布置得富丽堂皇，只是选择了最适合自己的方式。 其次，极简的生活也不等于懒。 很多人是懒得去安排自己的生活，比方说把生活简化到日夜打游戏，懒得收拾，懒得整理。这也不叫极简，这只是懒。 根据前述剧集和文章，极简的生活方式有几个特点： 第一是注重质感。不求数量，但保证每件物品的质量。精简下来的每一件东西都是质地优良、耐久、有质感，不会被闲置。 第二是有条理。生活经过简化后，一切井井有条，不会纷杂和忙乱。 第三是保证生活质量，方便生活。如果为了扔东西而扔，弄得家里什么东西也找不到，因为不囤货而经常陷入窘迫，这也不是极简。极简是每件东西都发挥自己的用途，让生活更舒适方便。一切精简到了极限，但是绝对不会影响生活质量。 知乎上有人归纳，所谓的极简，就是每天同样的时间起床，穿同样的衣服，吃同样的饭菜，做同样的事情，一年365天，每天都一样。或许也不无道理。 3. 读完一系列书之后的感受 1) 为什么会囤货？ 有一种说法是，为了生活方便。有些东西，尤其是日常消耗品，如果家里没有一点储备，用完了就得临时出去买，不方便。此外，每年都有打折季，趁这个时候便宜，多囤了一些。 看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。是不是也有这方面的原因呢？上一代人或许是的，但我们这一代人，从小到大，并没有像上一辈那样经历过物质严重匮乏的阶段，心中的匮乏，或许并非物质上的原因所导致？ 近期在看的一些书，无论是关于佛教的、灵修的、瑜伽的还是冥想的，说的都是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻象，而是和整个宇宙连为一体的本源。当寻找到真正的本源，心中的遗憾、缺陷和不安全感就会消失，将不会再有任何匮乏感。这是唯一消除缺憾感的方法，物质上的追求和富有，无法替代心灵上的圆满。 2) 如何过上极简的生活？ 综合若干本剧，要做到极简，最重要的是需要有明确的生活目标，也就是知道自己想要

干嘛要有女主呢，上一个故事是女人没有男主，这个故事是男人但是有女主，总觉得主角有点那个啥~不太舒服，最好还是无cp吧。

啰嗦，而且很多内容宣传的不专业，不靠谱的避孕措施，偏方救命啥的。 但也有很多宣传的还不错的知识

朱元璋的面孔——龙椅上的农民，让他上台后根据从前的经历，制定了严格的制度； 朱棣的面孔——篡位者，让他更加重视特务统治，也让他不得不去做一件接一件的大事，去遮住他内心的羞愧，正如史学家们所说，“篡位者，往往都能成为千古一帝。” 海瑞的面孔——极端的理想主义，让他慢慢的偏执，让他去迷信太祖朱元璋描绘的乌托邦。 魏忠贤的面孔——历史滚轮上的蝼蚁，运气、赌性、忠诚，一度让他位极人臣，成为帝国的操控者，而无知、依附、忠诚让他又几乎在一夜之间跌落。奴性已经深深地嵌入到他的身体，无法逃脱。 张献忠的面孔——暴民的愤怒，正是明朝高压的统治不停的压抑着他的人性，他的愤怒、负能量，不断地在身体与心灵中累积，就像炸药一样，一旦被点燃，就无法控制。 吴三桂的面孔——无处可逃的投机者，乱世让他一点点抛弃自己心中信仰的东西，刚开始到处投机，到后来为了保住投机而来的荣华富贵，走向灭亡。 郑成功的面孔——血液里的海水，母亲与国家，让他坚持着他的信仰，让他能够清楚地抉择。可是好可惜，南明灭亡后，他的信仰化为了泡沫，他已经不知道自己为何坚持，为何而战。最终郁郁而终。